Naida Mihal Brandl

Bund

Neki Židovi bili su prezasićeni emancipacijom na ruski način te su se težili revoluciji i svrgavanju Cara, kako bi, kad revolucija jednom pobijedi, mogli živjeti u društvu jednakih kao jednaki, odbacujući svoj židovski identitet (nemaju interesa za židovsku posebnost). Jedan od primjera takvih Židova bio je Lav Trocki.

BUND

Da, mi radimo za revoluciju! Problem, koji stoji pred Židovima je korumpiran carski represivni sustav. Revolucija će nas dovesti u vrijeme u kojem će Židovi moći nastaviti svoj procvat.
Kad su socijalistički orijentirani Židovi 1880-tih i 1890-tih počeli propovijedati svojim sunarodnjacima o važnosti revolucije, prvo što su shvatili bilo je da im je potreban jezik, koji je razumljiv širokim masama. To je bio Jidiš.
Štoviše, Bund je, osim jezika, počeo upotrebljavati i ideje, koje su rezonirale židovskom uhu. Tako bi govorilio revoluciji kao svojevrsnom Jom Kipuru, koji će očistiti Rusko Carstvo i donijeti mu katarzu. I druge su židovske kategorije korištene u objašnjavanju njihovih ciljeva - ideja je nagrađena uspjehom.

Kada bi ih pitali kakav će način židovskog života egzistirati nakon revolucije, odgovorili bi da će socijalistička revolucija Židovima donijeti nacionalnu i kulturnu autonomiju.14
Bund je formalno organiziran 1897. i zalagao se za revoluciju i poboljšanje života za Židove. radio je na dva kolosjeka: kao pojedinci, Židovi bi trebali postati jednaki pred zakonom, a kao kolektivitet trebali bi zakonom biti priznati kao narod, zajedno s pravom na svoj jezik. Autonomija, za koju se Bund zalagao nije uključivala neki teritorij, već kulturna - koncentrirala se na upravljanje vlastitim kulturnim institucijama. Bundisti su sekularni. Žele upravljati židovskim kulturnim institucijama: školama, novinama na Jidišu, kazalištima (na Jidišu) itd... Jednom, kad dođe revolucija, vlast bi trebala financirati te institucije za židovski narod.

Izazov, koji su Bundu postavili kolege-revolucionari sastojao se u činjenici da se Bund istovremeno zalagao za klasnu i nacionalnu svijest.15 Bundisti su pokušali pomiriti ovu tenziju tako da su tumačili da njihova briga za poboljšanje uvjeta Židova istovremeno igra na smanjenje osjećaja nacionalne posebnosti.

KRATKA USPOREBA BUNDISTA I CIONISTA

Obje skupine dijele uvjerenje da je potrebna dramatična promjena, ali su Bundisti uvjereni da se to mora dogoditi u Ruskom Carstvu, dok su cionisti uvjereni da je to moguće osnivanjem židovske države u Izraelu. Često su se obitelji unutar sebe raskoljavale između ove dvije ideologije do visokog nivoa neprijateljstva.

Imali su drugačije koncepcije o tome kako bi trebalo poboljšati židovski život, a, slijedom toga, i kako bi trebala izgledati židovska budućnost. Bundisti su govorili Jidiš, cionisti hebrejski. bundisti su bili uvjereni da je budućnost židovskog naroda u Dijaspori, cionisti su bili uvjereni da je budućnost u Izraelu. Bundisti su bili socijalistički revolucionari, dok su cionisti uglavnom dolazili iz obitelji, koje su pripadale srednjoj klasi.

Za ljude izvana, razlike su bile minimalne. Jedan je ruski revolucionar rekao da je Bundist cionist s morskom bolešću. I jedni i drugi imaju istu ideju - očuvanje židovskog nacionalnog života nakon revolucije. Jedni to žele u Ruskom Carstvu, drugi u Izraelu.

---