Naida Mihal Brandl

Cionizam/Cionizmi u Istočnoj Europi

1.Kulturni/duhovni cionizam;
2.Religijski cionizam;
3.Radnički cionizam;

KULTURNI/DUHOVNI CIONIZAM

Asher Ginzburg / Ahad ha-Am (אחד העם) - 1856-1927;
Specifična istočnoeuropska vrsta cionizma;
Najveći kritičar Th. Herzla/kritičar političkog cionizma - svrha cionizma nije država, već kulturni preporod kako bi se riješio problem židovstva u suvremenom svijetu - židovstvo treba naći način kako bi upotrijebio nove ideologije (potreba za novim Javneom) - kriza je u židovskoj kulturi pa stvaranje židovske države nije rješenje za takav problem - sa Ciona će doći nova Tora (ovdje se računa i Dijaspora);
Pesimističan prema praktičnom cionizmu - kako dobiti židovsku državu od Osmanlija?
Pokret za renesansu nacionalnog židovskog identiteta i samosvijesti - kad bi netko sada Židove doveo u Zemlju Izrael, oni bi je napustili - nema osjećaja obaveze, nema motivacije da bi se (u ovom trenutku) tamo ostalo, jer život tamo (sada) ne bi bio materijalno bolji;
Pripremiti srca - חרשרת הלבנות;
Oživljavanje HEBREJSKOG JEZIKA;
ZORA (1887-1914) - השחר - prvi literarni časopis na hebrejskom;
Pretvaranje hebrejskog u GOVORNI jezik;
Novi školski sustav - חדר מציקן - reformirani ĥeder:
Hebrejski je još uvijek živi jezik;
Tanaĥ kao nacionalno blago (povijest, književnost);
Opći studiji na ruskom;
Neki ĥederi religiozniji od drugih.
Stvoriti novi židovski identitet - temelj bi bio nacija, a ne religija - dakle jezik, književnost, zemlja/država i povijest/povijesno iskustvo;
Židovi su nacija kao svaka druga, sa svojom vlastitom kulturom (religija kao jedan od kulturnih aspekata);
BIALIK - student Ahad Ha-Ama - כינוס - sakupljanje - sakupiti naše književno blago - ספר האגצות - drevni židovski folklor;

ZAŠTO AHAD HA-AMA SMATRAMO CIONISTOM?
Cion će biti duhovni centar židovskog naroda;
Jezgra je u Zemlji Izrael;
Erec Israel/Zemlja Izrael kao mjesto gdje se židovska kultura može razviti u svom integralnom obliku - naime, Židove na Zapadu već je progutala većinska kultura (a u Ruskom Carstvu će se, vremenom, Židovi rusificirati);
Hebrejska književnost i kultura.
מרכז רוחני - duhovni centar - iz njega će se onda širiti utjecaj na centre u galutu/dijaspori.

RELIGIJSKI CIONIZAM

1898. KONFERENCIJA RUSKIH CIONISTA:
Rabini žele nadgledati rad na polju obrazovanja i kulture - sekularnisti odbijaju tu ideju;
Rabini napuštaju Konferenciju.
1899. Temelji novog pokreta (zbirka pisama):
Rabini Ĥaim Soloveitchik iz Briska i Shalom Dur Schneerson pišu pisma protiv cionista - ljudska bića rade posao, koji bi trebali ostaviti Bogu;
Religiozni Židovi ne smiju sudjelovati u pokretu kojeg vode sekularni (ateistički) Židovi;
Cionizam je haskala pod drugačijom maskom;
(Pozicije Tore ne mogu biti promijenjene većinom glasova).
Samoodređenje v. otkupljenje;
Mizraĥi - vođa - Rabin Jakob Reines:
1902., Vilna - osnovan מזרחי / Mizraĥi (organizacija religioznih cionista);
Manjina između i cionista i ortodoksnog židovstva;
Za R. Reinesa cionizam nije mesijanizam, već pokret... ipak, postoje 1 ili 2 micve, koje se ovdje mogu držati:
1.Naseliti ישראל ארץ (Erec Israel)/Zemlju Izrael;
2.Nastaviti židovski život.
Presudna uloga Boga! אור חדש על ציון;
Kasnije će religiozni cionisti cionizam promatrati kao prvu fazu mesijanskog cionizma (nešto slično modernoj ortodoksiji);
Osnovao ješivu u Lidi - prva ješiva, koja je podučavala sekularne predmete (Curriculum ruske srednje škole uz religijski curriculum);

פעלי ציון / SOCIJALISTIČKI - RADNIČKI CIONIZAM

Specifičan za istočnu Europu;
Pokret teži sintezi socijalizma i cionizma;
1901. - prva konferencija of פעלי ציון (Poalei Cion) u Minsku;
Nachman Syrkin i Ber Borochov;
Jednakost za sve; kolektivizam: u Izraelu ionako gradimo od nule pa ne moramo obnavljati išta staro;

Moderni antisemitizam dolazi iz kompeticije unutar srednje klase u suvremenom kapitalizmu:
Židovska srednja klasa jedino se želi asimilirati;
Židovska radnička klasa ne može se, niti se želi asimilirati - kako srednja klasa nije ona, koja je lojalna, radnička će klasa otići u Izrael i izgraditi Zemlju.

1903-1906 - DRUGA ALIJA (imigracija u Izrael):
Prvi kibucim (kibuci);
David Ben Gurion, Jicĥak Ben Zvi;
Uglavnom socijalistički orjentirani studenti, a ne radnička klasa - radnici uglavnom povezani s Bundom.
1905-1906. - Transformacija radničkog cionizma:
Želimo razviti socijalističku zemlju u Izraelu, ali također podupiremo socijaliste u Ruskom Carstvu - jesu li prvo socijalisti, ili cionisti?

KISHINEV, travanj 1903, UGANDA I RUSKI CIONISTI
3 dana nasilja;
Policija stajala sa strane, ili se pridružila pogromašima;
40-tak Židova ubijeno;
Bialik - U gradu pokolja - ljutnja na Boga i Židove, koji se nisu branili;
Reakcije širom svijeta;
Herzl pokušava učiniti nešto - šest godina pokušava bez rezultata i sad se dogodio pogrom:
U ljeto 1903. godine putuje u Rusko Carstvo i susreće se s ruskim ministrom unutarnjih poslova, Plehveom (i sam antisemit) - namjera mu je stvoriti savez s Rusima kako bi Židovi dobili državu i otišli iz Ruskog Carstva;
Rusi nezainteresirani;
Na svom se putu zaustavio u Vilni i tamo primljen kao mesijanska figura - video postupak policije prema Židovima (batinanja), koji su ga dočekali;
To ga je iskustvo uvjerilo u to da Židovi trebaju domovinu SADA;
Britanci nude UGANDU...

1903. - ŠESTI CIONISTIČKI KONGRES;
Ideja o Ugandi kao Nachtasylu (privremenom utočištu) kao reakcija na krizu u ruskom židovstvu;
Herzl predložio Ugandu jer je situacija alarmantna - Židovi trebaju utočište SADA, a Osmanlije nezainteresirane za židovske ponude - ruska delegacija žestoko napala takvu ideju, što pokazuje da je kulturna dimenzija cionizma izuzetno snažna među ruskim Židovima - Yehiel Chlenov (vođa ruskih Židova na Kongresu) sa svojom delegacijom izlazi iz dvorane;
Menachem Ussishkin (Ruski cionist, koji živi u Izraelu).

---